PUISIGURU KARYA GUS MUS Ketika aku kecil dan menjadi muridnya Dialah di mataku orang terbesar dan. PUISI GURU KARYA GUS 4. PUISI GURU KARYA GUS MUS School University of Maryland; Course Title KNES 451; Uploaded By EarlThunder1215. Pages 1 This preview shows page 1 out of 1 page. Berikutini salah satu bait puisi berjudul "Puisi Islam" : Islam agamaku nomor satu di dunia Islam benderaku berkibar di mana-mana Islam tempat ibadahku mewah bagai istana Islam tempat sekolahku tak kalah dengan yang lainnya Islam sorbanku Islam sajadahku Islam kitabku Islam podiumku kelas exclussive yang mengubah cara dunia memandangku 2710/2017Comments Off on Puisi Gus Mus : "Tuhan, Islamkah Aku ?"283 Views Jakarta - "Islam agamaku, nomor satu di dunia. Islam benderaku, berkibar di mana-mana. Islam tempat ibadahku, mewah bagai istana. Islam tempat sekolahku, tak kalah dengan lainnya. Islam sorbanku. Islam sajadahku. Islam kitabku. Tuhan, Islam kah aku?" GusMus—panggilan akrab A. Mustofa Bisri—menggubah puisi (baca; Al qur'an) menjadi puisi. Apa yang ada di dalam Al qur'an beliau terjemahkan lagi dalam puisi Indonesia. Meski hal ini tidak bisa menandingi, bahkan mustahil untuk menyamai isi dari alqur'an, tapi puisi yang digubah oleh Gus Mus sudah cukup menggerakkan seluruh bulu roma dan . Home » Kongkow » Puisi » Puisi Islam - Jumat, 09 Oktober 2020 1900 WIB Islam agamaku, nomor satu di dunia Islam benderaku, berkibar dimana-mana Islam tempat ibadahku, mewah bagai istana Islam tempat sekolahku, tak kalah dengan lainnya Islam sorbanku Islam sajadahku Islam kitabku Islam podiumku, kelas eksklusif yang mengubah cara dunia memandangku Tempat aku menusuk kanan-kiri Islam media-massaku, gaya komunikasi islami masa kini Tempat aku menikam sana-sini Islam organisasiku Islam perusahaanku Islam yayasanku Islam instansiku, menara dengan seribu pengeras suara Islam muktamarku, forum hiruk-pikuk tiada tara Islam bursaku Islam warungku, hanya menjual makanan sorgawi Islam supermarketku, melayani segala keperluan manusiawi Islam makananku Islam teaterku, menampilkan karakter-karakter suci Islam festivalku, memeriahkan hari-hari mati Islam kausku Islam pentasku Islam seminarku, membahas semua Islam upacaraku, menyambut segala Islam puisiku, menyanyikan apa Tuhan, Islamkah aku? Sajak puisi yang berjudul “PUISI ISLAM” ini di karang oleh GUSMUS, suka kata - kata terakhirnya ; “Tuhan, Islamkah aku?” Sumber Cari Artikel Lainnya Pengantar Najwa Shihab dalam acara teve Mata Najwa edisi Gus Mus dan Negeri Teka-teki menggambarkan sosok Gus Mus sebagai ulama yang fasih mengucapkan aneka dalil sekaligus budayawan yang aktif melakoni beragam kesenian mutakhir. Kata Najwa, “…kepada Gus Mus kita dapat belajar tentang menjadi islam sekaligus Indonesia.” Demikian. Belum terlalu lama, Yayasan Yap Thiam Hien memberi penghargaan Yap Tiap Thiam Hien Award yang fokus di bidang perjuangan Hak Asasi Manusia HAM kepada Gus Mus. Agak nakal Gus Mus menyebut penghargaan yang diberikan kepadanya itu sebagai hal yang “lebay”. Menurut beliau, penghargaan itu tidak cocok dengan kegiatan beliau selama ini yang tidak lantang berjuang di bidang HAM. Hadir dalam Mata Najwa Trans TV edisi 13 Juni 2018 ialah Todung Mulya Lubis, ketua Yayasan Yap Thiam Hien. Menanggapi istilah “lebay” dari Gus Mus ia memberi penjelasan lekas masuk akal bagi pemirsa. Kendati menurut sebagian orang Gus Mus bukan pejuang HAM, Yayasan Yap Thiam Hien menyikapinya berlainan. Jajaran yayasan meneliti rekam jejak Gus Mus lantas berani mengatakan bahwa selama ini segala yang dikerjakan Gus Mus ialah untuk HAM walaupun Gus Mus tidak pernah menyebut-nyebut tentang Hak Asasi Manusia. Membela hak untuk beribadah, membela hak untuk beragama, membela keberagaman, membela kedamaian, menolak segala bentuk korupsi dan sebagainya. Itulah deretan alasan yang menyatakan bahwa Gus Mus sosok yang tepat untuk menerima penghargaan Yap Thiam Hien tahun 2017. Pernyataan Todung yang perlu saya kutip ialah kejujurannya menyatakan bahwa jalan Gus Mus dalam membela HAM berlainan dengan Munir Thalib—aktivis HAM yang jelas kita kenal rekam jejaknya. “Gus Mus memang tidak ikut kamisan. Gus Mus ini bukan Munir yang berteriak lantang. Tapi dari puisi-puisi, khotbah, dan semua yang dilakukan oleh Gus Mus, memang memberikan semua komitmennya untuk membangun Indonesia yang hormat terhadap hak asasi manusia”. Rimbun Inklusivitas Puisi Gus Mus adalah kiai yang gemar menulis puisi. Puisi-puisinya menyuarakan berbagai permasalahan sosial dan terutama juga merepresentasikan nilai-nilai Islam yang inklusif. Banyak di antara puisi yang ditulisnya di kurun waktu 1990an masih relevan dengan geliat laju zaman terkini. Meski mengaku tak pernah belajar pengetahuan mengenai nasionalisme, hak asasi manusia, dan beragam ilmu pengetahuan modern ala barat, nyatanya beliau seorang nasionalis yang memiliki ragam pengetahuan modern yang tak kalah baik dengan pengetahuannya tentang islam. Puisi-puisinya menjadi bukti kedalaman pikir Gus Mus menapaki jalan berpengetahuan dan beragama dalam kaidah sosial Indonesia. Kita simak sedikit Tebak saja/Jangan tanya siapa/Membunuh buruh dan wartawan/Siapa merenggut nyawa/Yang dimuliakan Tuhan/Tebak saja/Jangan tanya siapa/Membakar hutan dan emosi rakyat/Siapa melindungi penjahat keparat/Jangan tanya mengapa Negeri Teka-teki, 1997. Pembaca lekas menduga Gus Mus memiliki basis pengetahuan atawa informasi yang memadai terkait beragam permasalahan negeri. Konflik buruh dengan perusahaan, penganiayaan wartawan, pembakaran hutan untuk pembukaan lahan baru, para koruptor yang nyenyak tiduran di sofa pemerintahan. Sebagai penyair beliau tak tegas menyebut negeri dalam puisi ialah negeri yang dicintainya Indonesia Raya. Pembaca disilakan menafsir sendiri sebab penyair telah memilih lema “Negeri Teka-teki” sebagai judul puisi. Tebak saja dan jangan tanya, katanya. Puisi lain yang dapat ditafsir sebagai permenungan Gus Mus ihwal momentum besar dalam Islam dan kesadaran beliau mengenai perlunya menjaga keseimbangan hubungan dengan semesta alam. Puisi itu berjudul “Selamat Idul Fitri”, dipublikasikan di akun Facebook pribadinya pada 29 Agustus 2011 lalu. Kita perlu menyimak dengan khidmat yang agak panjang Selamat idul fitri, bumi/Maafkan kami/Selama ini/Tidak semena-mena/Kami memerkosamu//Selamat idul fitri, langit/Maafkan kami/Selama ini/tidak henti-hentinya/ Kami mengelabukanmu//Selamat idul fitri, mentari/Maafkan kami/Selama ini/Tidak bosan-bosan/Kami mengaburkanmu//Selamat idul fitri, burung-burung/Maafkan kami/Selama ini/Tidak putus-putus/Kami membrangusmu//Selamat idul fitri, tetumbuhan/Tidak puas-puas/Kami menebasmu//. Sebagai salah seorang tokoh yang dituakan dalam organisasi islam sebesar Nahdlatul Ulama NU, Gus Mus terbaca sebagai sosok yang berani jujur menanggapi kehidupan beragama dalam realitas sosial. Mari kita baca puisinya yang berjudul “Puisi Islam”. Islam organisasiku/Islam perusahaanku/Islam yayasanku//Islam istanaku, menara dengan seribu pengeras suara/Islam muktamarku, forum hiruk pikuk tiada tara…/Islam teaterku menampilkan karakter-karakter suci/Islam festivalku memeriahkan hari-hari mati…/Islam seminarku, membahas semua/Islam upacaraku, menyambut segala/Islam puisiku, menyanyikan apa saja//Tuhan Islamkah aku? NU jelas organisasi Islam tempat Gus Mus aktif berkegiatan. Tradisi tempat ibadah kaum muslimin khususnya di Indonesia karib dengan pengeras suara untuk berbagai peristiwa berkelindan dengan ibadah mengumandangkan azan, iqamah, melakukan puji-pujian, khotbah. Muktamar ialah bahasa khas NU dan ormas islam lain di Indonesia dalam menamai pertemuan tertinggi guna merumuskan penyelesaian atas permasalahan yang ada dalam tubuh keorganisasian. Puisi diakhiri dengan pertanyaan penyair yang lekas jadi pertanyaan bagi pembaca dan susah peroleh jawab. Tuhan, Islamkah aku? Buah dari Pohon Pendidikan Kampung Mengaku tak pernah mengenyam pendidikan modern dan baru belakangan belajar mengenai ilmu-ilmu pengetahuan modern barat dari kecanggihan media internet, Gus Mus tumbuh di lingkungan pendidikan pondok pesantren sejak belia. Pendidikan yang diterima Gus Mus ialah pendidikan tradisional berbasis pesantren. Menarik ketika beliau menceritakan ihwal gurunya di masa-masa belajar di pondok pesantren dulu. Beliau menyebut gurunya sebagai orang kampung, kiai kampung. Kepada Gus Mus, kiai itu pernah bilang begini “Kamu itu manusia punya hak, tapi juga punya kewajiban. Dalam bahasa arab, al-haqqu bisa berarti hak, bisa berarti kewajiban. Jangan pikirkan hakmu, tapi pikirkan kewajibanmu terhadap hak orang lain, orang lain memiliki hak sebagai manusia, maka hargailah itu sebagai tanggung jawabmu”. Kecanggihan pandangan sang guru membekas kian dalam, menghunjam dan leram dalam diri Gus Mus. Segala kegiatan dan karya-karya puisi Gus Mus rasa-rasanya memang terbaca menuju ambisi menghargai hak orang lain. Sebagai warga negara Indonesia, ia juga seorang republikan tulen yang memegang penuh kecintaan pada Negara Kesatuan Republik Indonesia NKRI. Rasa cinta kepada tanah air rupanya juga buah dari pendidikan sang guru kampung. Pesan sang guru perlu saya kutip penuh sebagai berikut. “Indonesia ini rumahmu, jaga, rawat. Orang yang ada di Indonesia adalah saudara-saudaramu. Ada yang setara ayahmu, kakekmu, ibumu, adik-adikmu. Maka itu jaga. Ini rumahmu tempat kau dilahirkan, tempat kau menghirup udaranya, tempat kau bersujud, tempat kelak mungkin kau dikebumikan. Jaga dan rawat. Sesederhana itu.” Belajar menjadi Islam dan kemudian Indonesia sejatinya memang sederhana pabila kita membaca sosok Gus Mus beserta karyanya. Berpegang pada dua lema kunci yakni “jaga dan rawat” kita lekas perlu lebih banyak menjaga dan merawat keberagaman yang ada. Agama, suku, tanah, laut, udara, hak asasi manusia, dan segala hal yang berkelindan dengan Indonesia. Sudah Islamkah kita? Sudah Indonesiakah kita? Wallahu Alam Bisshawab. Author Recent Posts Tertarik dengan isu seputar perempuan, lingkungan, dan seni-budaya. Tulisannya pernah dimuat di Solopos, Kabar Madura, dan Radar Bojonegoro. Instagram lailymuallifa Berikut ini puisi gusmus Islamkah aku Islam agamaku nomor satu di dunia Islam benderaku berkibar di mana-mana Islam tempat ibadahku mewah bagai istana Islam tempat sekolahku tak kalah dengan yang lainnya Islam sorbanku Islam sajadahku Islam kitabku Islam podiumku kelas exclussive yang mengubah cara dunia memandangku Tempat aku menusuk kanan kiri Islam media massaku Gaya komunikasi islami masa kini Tempat aku menikam sana sini Islam organisasiku Islam perusahaanku Islam yayasanku Islam istansiku , menara dengan seribu pengeras suara Islam muktamarku, forum hiruk pikuk tiada tara Islam bursaku Islam warungku hanya menjual makanan sorgawi Islam supermarketku melayani segala keperluan manusiawi Islam makananku Islam teaterku menampilkan karakter-karakter suci Islam festifalku memeriahkan hari-hari mati Islam kaosku Islam pentasku Islam seminarku, membahas semua Islam upacaraku, menyambut segala Islam puisiku, menyanyikan apa saja Tuhan Islamkah aku? Gus Mus Makna Puisi gus mus islamkah akukesimpulan Puisi ini menggambarkan betapa pentingnya Islam dalam kehidupan penulis. Baginya, Islam adalah agama nomor satu di dunia yang benderanya berkibar di mana-mana. Islam juga merupakan tempat ibadah yang mewah dan sekolah yang tak kalah dengan yang lainnya. Selain itu, Islam juga menjadi sorban, sajadah, dan kitab yang selalu menemani penulis dalam setiap kegiatannya. Bahkan Islam menjadi podiumnya di kelas yang eksklusif yang mengubah pandangan dunia terhadapnya. Islam juga menjadi media massanya dan gaya komunikasi yang islami di masa kini. Penulis merasa bahwa Islam memungkinkannya untuk menikam sana-sini dalam hidupnya. Selain itu, Islam juga menjadi organisasi, perusahaan, yayasan, istana, dan menara dengan seribu pengeras suara untuk penulis. Islam juga menjadi bursa, warung, supermarket, makanan, teater, festival, kaos, pentas, seminar, dan upacara dalam hidupnya. Puisi ini berakhir dengan pertanyaan apakah penulis adalah Islam? Hal ini menunjukkan bahwa Islam sudah begitu erat terkait dengan kehidupannya sehingga sulit dibedakan antara dirinya dan agamanya. Pertanyaan tersebut juga dapat diartikan sebagai refleksi penulis tentang sejauh mana ia telah mengikuti ajaran Islam dalam hidupnya. Puisi ini juga mencerminkan rasa syukur penulis terhadap kehadiran Islam dalam hidupnya. Selain itu, puisi ini juga menunjukkan bahwa Islam tidak hanya sekadar agama, tetapi menjadi gaya hidup penulis. Ia menggambarkan betapa Islam memengaruhi setiap aspek kehidupannya, baik dalam urusan agama, pendidikan, pekerjaan, maupun kehidupan sosial. Secara keseluruhan, puisi ini menggambarkan betapa pentingnya Islam dalam hidup penulis, yang telah memengaruhi dan membentuk dirinya sebagai manusia. Ia menganggap Islam sebagai landasan hidupnya dan sebagai kebanggaannya sebagai seorang Muslim. Puisi ini juga mengajak pembaca untuk merenungkan tentang pentingnya agama dalam kehidupan manusia. Agama dapat menjadi sumber kekuatan dan inspirasi, serta memberikan arahan dan pedoman dalam menjalani kehidupan. Selain itu, puisi ini juga memperlihatkan bahwa Islam tidak hanya relevan dalam kehidupan spiritual, tetapi juga dalam kehidupan praktis sehari-hari. Islam dapat menjadi sumber inspirasi dalam berbagai bidang, seperti pendidikan, bisnis, seni, dan budaya. Pada akhirnya, puisi ini dapat menginspirasi kita untuk lebih memahami dan menerapkan ajaran Islam dalam kehidupan sehari-hari, sehingga kita dapat hidup lebih baik dan bermanfaat bagi orang lain. Melalui puisi ini, penulis juga menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang inklusif dan tidak memandang perbedaan latar belakang atau status sosial. Islam dapat menjadi jembatan persaudaraan yang menghubungkan manusia dari berbagai suku, ras, agama, dan budaya. Puisi ini juga menekankan pentingnya menjaga nilai-nilai Islam yang sesuai dengan ajaran Al-Quran dan Sunnah. Sebagai umat Muslim, kita harus menjaga integritas dan kesucian ajaran Islam, serta mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, puisi ini juga mengajak kita untuk berpikir lebih luas tentang peran Islam dalam dunia. Sebagai agama yang memiliki banyak pengikut di seluruh dunia, Islam dapat memainkan peran penting dalam memajukan perdamaian, toleransi, dan kesejahteraan manusia secara global. Secara keseluruhan, puisi ini menggambarkan kecintaan dan pengabdian penulis terhadap agama Islam. Puisi ini juga menjadi sebuah pengingat bagi kita semua tentang pentingnya menjaga nilai-nilai agama dalam hidup kita, serta memajukan peran agama dalam menciptakan kebaikan dan keadilan bagi seluruh umat manusia. Puisi ini juga menggambarkan betapa pentingnya memperkuat iman dan kepercayaan pada Allah SWT dalam menghadapi berbagai tantangan hidup. Dengan memperkuat iman, kita dapat lebih tegar dalam menghadapi cobaan dan rintangan yang datang dalam kehidupan kita. Selain itu, puisi ini juga mengajak kita untuk senantiasa belajar dan meningkatkan pemahaman tentang ajaran Islam. Dengan terus belajar, kita dapat mengembangkan wawasan dan pengetahuan yang lebih luas tentang agama, serta menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Puisi ini juga dapat menjadi sebuah inspirasi bagi kita untuk lebih menghargai keberagaman dan merangkul persatuan dalam kehidupan. Islam mengajarkan nilai-nilai persaudaraan dan toleransi, serta menghormati perbedaan dan keragaman antara sesama manusia. Dalam kesimpulannya, puisi ini mengajak kita untuk memperkuat iman, belajar terus-menerus, dan mengembangkan nilai-nilai persaudaraan dan toleransi dalam kehidupan kita. Semua hal tersebut merupakan bagian dari upaya kita dalam menjalani hidup yang lebih baik dan membawa manfaat bagi diri sendiri serta orang lain. kesimpulan Secara keseluruhan, puisi ini menggambarkan betapa pentingnya Islam dalam kehidupan penulis dan menjadi landasan hidupnya sebagai seorang Muslim. Puisi ini juga mengajak pembaca untuk merenungkan tentang kepentingan ajaran Islam dalam kehidupan manusia, serta mengaplikasikan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. Puisi ini juga menunjukkan bahwa Islam merupakan agama yang inklusif dan dapat memainkan peran penting dalam menciptakan perdamaian, toleransi, dan kesejahteraan manusia secara global. Selain itu, puisi ini juga mengajak kita untuk memperkuat iman, belajar terus-menerus, dan mengembangkan nilai-nilai persaudaraan dan toleransi dalam kehidupan kita. Dalam rangka menjalani kehidupan yang lebih baik, maka penting bagi kita untuk mengikuti ajaran Islam dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, kita dapat mencapai tujuan hidup yang sesuai dengan ajaran agama, serta membawa manfaat bagi diri sendiri dan orang lain. Puisi Gus Mus ini dianggap kontroversial oleh sebagian muslim karena ada kalimat tentang azan. Katanya, Gus Mus menistakan islam dan mendiskreditkan azan sebagai bagian dari saja tuduhan itu tidak beralasan sama sekali. Dalam kalimat tersebut disebutkan bahwa pengeras suara, bukan azan yang memanggil dengan suara keras. Lagipula, puisi ini ditulis tahun 1987 dan tidak ada hubungannya dengan kisruh menista islam yang belakangan terus dihembuskan pihak yang tidak bertanggung kenapa ya umat islam di Indonesia kok gampang marah begini ya? Daripada marah melulu tanpa tahu teks aslinya, mending kita belajar yuk dari puisi sekali lagi, umat muslim Indonesia seharusnya lebih bijak lagi dan tidak gampang tersulut emosi, apalagi di tahun politik seperti ini. Semoga Allah melindungi kita semua… teks lengkap puisi Gus Mus yang ditulis tahun 1987 tersebut”Kau Ini Bagaimana Atau Aku Harus BagaimanaKau ini bagaimana Kau bilang aku merdeka, kau memilihkan untukku segalanya Kau suruh aku berpikir, aku berpikir kau tuduh aku kapirAku harus bagaimana Kau bilang bergeraklah, aku bergerak kau curigai Kau bilang jangan banyak tingkah, aku diam saja kau waspadaiKau ini bagaimana Kau suruh aku memegang prinsip, aku memegang prinsip kau tuduh aku kaku Kau suruh aku toleran, aku toleran kau bilang aku plin-planAku harus bagaimana Aku kau suruh maju, aku mau maju kau selimpung kakiku Kau suruh aku bekerja, aku bekerja kau ganggu akuKau ini bagaimana Kau suruh aku taqwa, khotbah keagamaanmu membuatku sakit jiwa Kau suruh aku mengikutimu, langkahmu tak jelas arahnyaAku harus bagaimana Aku kau suruh menghormati hukum, kebijaksanaanmu menyepelekannya Aku kau suruh berdisiplin, kau menyontohkan yang lainKau ini bagaimana Kau bilang Tuhan sangat dekat, kau sendiri memanggil-manggilNya dengan pengeras suara setiap saat Kau bilang kau suka damai, kau ajak aku setiap hari bertikaiAku harus bagaimana Aku kau suruh membangun, aku membangun kau merusakkannya Aku kau suruh menabung, aku menabung kau menghabiskannyaKau ini bagaimana Kau suruh aku menggarap sawah, sawahku kau tanami rumah-rumah Kau bilang aku harus punya rumah, aku punya rumah kau meratakannya dengan tanahAku harus bagaimana Aku kau larang berjudi, permainan spekulasimu menjadi-jadi Aku kau suruh bertanggung jawab, kau sendiri terus berucap Wallahu A’lam BisshowabKau ini bagaimana Kau suruh aku jujur, aku jujur kau tipu aku Kau suruh aku sabar, aku sabar kau injak tengkukkuAku harus bagaimana Aku kau suruh memilihmu sebagai wakilku, sudah ku pilih kau bertindak sendiri semaumu Kau bilang kau selalu memikirkanku, aku sapa saja kau merasa tergangguKau ini bagaimana Kau bilang bicaralah, aku bicara kau bilang aku ceriwis Kau bilang jangan banyak bicara, aku bungkam kau tuduh aku apatisAku harus bagaimana Kau bilang kritiklah, aku kritik kau marah Kau bilang carikan alternatifnya, aku kasih alternatif kau bilang jangan mendikte sajaKau ini bagaimana Aku bilang terserah kau, kau tidak mau Aku bilang terserah kita, kau tak suka Aku bilang terserah aku, kau memakikuKau ini bagaimana Atau aku harus bagaimana -1987-

puisi gus mus islamkah aku